Храм святых равноапостольных Константина и Елены в Митино

    Свя­щен­но­му­че­ник Пав­лин, ар­хи­епи­скоп Мо­гилёв­ский (в ми­ру Кро­шеч­кин Пётр Кузь­мич) ро­дил­ся 19 де­каб­ря 1879 го­да в Пен­зен­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. Он ра­но ли­шил­ся от­ца и был вос­пи­тан бла­го­че­сти­вой ма­те­рью. Их дом был при­ютом для стран­ни­ков. По­сле по­се­ще­ния вме­сте с ро­ди­тель­ни­цей Са­ров­ской пу­сты­ни, в серд­це маль­чи­ка воз­го­ре­лось же­ла­ние ино­че­ской жиз­ни. И в 1895 го­ду 16-лет­ний Пётр по­сту­па­ет в Са­ров­скую оби­тель. За­тем он пе­ре­шёл в Ни­ко­ло-Ба­ба­ев­ский мо­на­стырь.    Од­на­ко тя­га к зна­ни­ям при­ве­ла юно­шу в Моск­ву. Он по­сту­па­ет в чис­ло бра­тии Но­воспас­ско­го мо­на­сты­ря и в те­че­нии од­но­го го­да кон­ча­ет курс Ду­хов­ной Се­ми­на­рии. А в 1916 го­ду по­слуш­ник Пётр окон­чил курс Мос­ков­ской Ду­хов­ной Ака­де­мии. В Но­воспас­ском мо­на­сты­ре он про­жил 17 лет…

   Ни­ко­лай Ива­но­вич Лю­бо­муд­ров ро­дил­ся 11 ап­ре­ля 1862 г., в сре­ду Свет­лой сед­ми­цы, в с. Юр­ки­но По­ше­хон­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка. Ни­ко­лай был стар­шим из ше­сте­рых де­тей Ива­на Ми­хай­ло­ви­ча и Оль­ги Ива­нов­ны Лю­бо­муд­ро­вых. Фа­ми­лия Ива­на Ми­хай­ло­ви­ча пер­во­на­чаль­но бы­ла Сус­ло­нов, но, ко­гда он по­сту­пил в ду­хов­ное учи­ли­ще, на­чаль­ник учи­ли­ща за­ме­нил ее на фа­ми­лию Лю­бо­муд­ров, счи­тая ее бо­лее под­хо­дя­щей для бу­ду­ще­го цер­ков­но­слу­жи­те­ля.    В 1877 г. Ни­ко­лай окон­чил По­ше­хон­ское ду­хов­ное учи­ли­ще и по­сту­пил в Яро­слав­скую ду­хов­ную се­ми­на­рию. В 1884 г. он окон­чил се­ми­на­рию по пер­во­му раз­ря­ду, что да­ва­ло пра­во на по­ступ­ле­ние в Ду­хов­ную Ака­де­мию, од­на­ко для это­го не бы­ло ма­те­ри­аль­ных воз­мож­но­стей: как стар­ший сын, он дол­жен был обес­пе­чи­вать боль­ную ов­до­вев­шую…

   Свя­щен­но­му­че­ник Нео­фит (Нео­фит Пор­фи­рье­вич Лю­би­мов) ро­дил­ся в 1846 го­ду в се­ле Та­бо­ры Са­мар­ско­го уез­да Са­мар­ской гу­бер­нии. Выс­шее об­ра­зо­ва­ние по­лу­чил в Ки­ев­ской Ду­хов­ной ака­де­мии, окон­чив ее кан­ди­да­том бо­го­сло­вия. С 1876 по 1882 год был пре­по­да­ва­те­лем рус­ско­го язы­ка и граж­дан­ской ис­то­рии в Сим­бир­ском епар­хи­аль­ном жен­ском учи­ли­ще, с 1885 го­да – за­ко­но­учи­те­лем и ин­спек­то­ром клас­сов то­го же учи­ли­ща. Пре­по­да­вал так­же в Ма­ри­ин­ской жен­ской гим­на­зии Сим­бир­ска и Сим­бир­ском ка­дет­ском кор­пу­се.   В 1885 го­ду Нео­фит Пор­фи­рье­вич был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка к церк­ви Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы епар­хи­аль­но­го учи­ли­ща. До нас до­шло во­семь Слов, про­из­не­сен­ных во Вве­ден­ском хра­ме в дни пре­столь­ных празд­ни­ков. В од­ном из них отец Нео­фит го­во­рил, об­ра­ща­ясь к сво­ей мо­ло­дой пастве: «И…

    Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 15 ок­тяб­ря 1881 го­да в Москве. Отец его Ми­ха­ил Ни­ко­нов ра­бо­тал зем­ле­ме­ром. В 1902 го­ду Алек­сей Ми­хай­ло­вич окон­чил Мос­ков­ское ком­мер­че­ское учи­ли­ще и с 1903 го­да слу­жил в ар­мии. В 1905 го­ду Алек­сей Ни­ко­нов оста­вил служ­бу и по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию, ко­то­рую окон­чил в 1910 го­ду.    С 1911 по 1914 год Алек­сей Ми­хай­ло­вич был учи­те­лем в го­ро­де Дан­ко­ве Ря­зан­ской гу­бер­нии. С на­ча­лом Пер­вой ми­ро­вой вой­ны он был при­зван в ар­мию и слу­жил в Мо­гилев­ской гу­бер­нии пра­пор­щи­ком в 11-ой Си­бир­ской стрел­ко­вой ди­ви­зии 43-го Си­бир­ско­го стрел­ко­во­го пол­ка. В 1917 го­ду его пе­ре­ве­ли в 712‑й полк, ко­то­рый рас­по­ла­гал­ся в Пин­ских бо­ло­тах.    С де­каб­ря 1917 го­да по июль…

    Про­то­и­е­рей Ми­ха­ил Лек­тор­ский ро­дил­ся 9 но­яб­ря 1872 го­да, в се­мье ку­бан­ско­го свя­щен­ни­ка. По­сту­пил и успеш­но за­кон­чил курс Став­ро­поль­ской Ду­хов­кой се­ми­на­рии со зва­ни­ем сту­ден­та в 1892 го­ду. Был ру­ко­по­ло­жен Прео­свя­щен­ным Ев­ге­ни­ем и опре­де­лен но дья­ко­но-учи­тель­ское ме­сто в ста­ни­цу Дин­скую, где со­сто­ял учи­те­лем од­но­класс­ной цер­ков­но-при­ход­ской шко­лы. В ав­гу­сте 1893 го­да был ру­ко­по­ло­жен во иереи и опре­де­лен в се­ло Бла­го­дат­ное, где со­сто­ял за­ве­ду­ю­щим и за­ко­но­учи­те­лем од­но­класс­ной цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы до фев­ра­ля 1896 го­да. Поз­же, со­глас­но про­ше­нию пе­ре­ве­ден в ста­ни­ну Во­ро­неж­скую, где со­сто­ял за­ве­ду­ю­щим и за­ко­но­учи­те­лем двух­класс­но­го муж­ско­го и од­но­класс­но­го жен­ско­го ми­ни­стер­ских учи­лищ. С 13 мая 1906 го­да пе­ре­ме­щен со­глас­но про­ше­нию к Ан­дре­ев­ской церк­ви ста­ни­цы Но­во­ти­то­ров­ской. Со­сто­ял на­сто­я­те­лем мест­ной при­ход­ской церк­ви и был ду­хов­ни­ком…

    Ар­хи­епи­скоп Фад­дей (в ми­ру Иван Ва­си­лье­вич Успен­ский) ро­дил­ся 12 но­яб­ря 1872 го­да в се­ле Нарук­со­во Лу­ко­ян­ско­го уез­да Ни­же­го­род­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ва­си­лия и же­ны его Ли­дии, у ко­то­рых бы­ло семь сы­но­вей и две до­че­ри. Дед бу­ду­ще­го вла­ды­ки то­же был свя­щен­ни­ком, и до­маш­ние по­чи­та­ли его как су­гу­бо­го мо­лит­вен­ни­ка, как че­ло­ве­ка, имев­ше­го глу­бо­кую ве­ру и лю­бя­щее, крот­кое и снис­хо­ди­тель­ное серд­це. Из всех вну­ков де­душ­ка боль­ше дру­гих лю­бил Ива­на, ко­то­ро­го на­зы­вал ар­хи­ере­ем.     По­сле окон­ча­ния Ни­же­го­род­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии Иван Успен­ский по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию. В то вре­мя рек­то­ром ака­де­мии был ар­хи­манд­рит Ан­то­ний (Хра­по­виц­кий), с ко­то­рым Иван сбли­зил­ся и впо­след­ствии по­дру­жил­ся. Ар­хи­манд­рит Ан­то­ний воз­дей­ство­вал на сту­ден­тов ака­де­мии не столь­ко…

    9 ап­ре­ля 1877 го­да, в день Свет­ло­го празд­ни­ка Пас­хи, в се­мье скром­но­го пса­лом­щи­ка се­ла Ко­мис­са­ров­ки, Верхне-Дне­пров­ско­го уез­да, Ека­те­ри­но­слав­ской гу­бер­нии, Ни­ки­фо­ра и су­пру­ги его Ма­рии ро­дил­ся сын. На­зва­ли его Фе­о­до­си­ем, в честь свя­то­го му­че­ни­ка Фе­о­до­сия.    «Отец у нас был строг, – вспо­ми­нал вла­ды­ка, – он был очень тре­бо­ва­тель­ным к по­ряд­ку и ис­пол­не­нию за­дан­ных нам ра­бот». Он был боль­шим зна­то­ком цер­ков­но­го пе­ния. Осо­бен­но ра­дел он о пе­нии об­ще­на­род­ном и эту лю­бовь при­ви­вал сво­им де­тям. О ма­те­ри вла­ды­ка Ни­ко­лай вспо­ми­нал: «Ма­ма на­ша бы­ла са­ма лю­бовь. Она ни­ко­гда не кри­ча­ла на нас, а ес­ли мы про­ви­ним­ся, что, ко­неч­но, бы­ва­ло, то она по­смот­рит так жа­лоб­но, что станет ужас­но стыд­но». Боль­шое зна­че­ние в…

    Му­че­ни­ца Та­ти­а­на ро­ди­лась 14 де­каб­ря 1903 го­да в го­ро­де Том­ске в се­мье слу­жа­ще­го ак­циз­но­го управ­ле­ния Ни­ко­лая Грим­бли­та. Об­ра­зо­ва­ние Та­тья­на по­лу­чи­ла в Том­ской гим­на­зии, ко­то­рую она окон­чи­ла в 1920 го­ду. В этом же го­ду скон­чал­ся ее отец, и она по­сту­пи­ла ра­бо­тать вос­пи­та­тель­ни­цей в дет­скую ко­ло­нию «Клю­чи». Вос­пи­тан­ная в глу­бо­ко хри­сти­ан­ском ду­хе, же­лая по­дви­га и взыс­куя со­вер­шен­ства в ис­пол­не­нии за­по­ве­дей Гос­под­них, она, ед­ва окон­чив шко­лу, по­свя­ти­ла свою жизнь по­мо­щи ближ­ним. В 1920 го­ду за­вер­ши­лась на тер­ри­то­рии Си­би­ри граж­дан­ская вой­на и на­ча­лись ре­прес­сии про­тив на­ро­да, а вско­ре и са­ма Си­бирь с ее об­шир­ны­ми про­стран­ства­ми ста­ла ме­стом за­клю­че­ния и ссы­лок. В это вре­мя бла­го­че­сти­вая де­ви­ца и рев­ност­ная хри­сти­ан­ка Та­тья­на по­ста­но­ви­ла се­бе за пра­ви­ло…

    Пре­по­доб­но­ис­по­вед­ник Гав­ри­ил ро­дил­ся 23 мая 1888 го­да в де­ревне Са­мо­ду­ров­ка Пен­зен­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ива­на Игош­ки­на. Во свя­том кре­ще­нии мла­ден­цу на­рек­ли имя Иоанн, по­то­му что в этот день, 23 мая, празд­но­ва­лась па­мять Ро­стов­ско­го чу­до­твор­ца – бла­жен­но­го Иоан­на Вла­са­то­го Ми­ло­сти­во­го.     Ро­ди­те­ли его, Иван Пав­ло­вич и Вар­ва­ра Пав­лов­на, от­ли­ча­лись бо­го­бо­яз­нен­но­стью и про­сто­той. С дет­ства Иоанн по­зна­ко­мил­ся с тя­же­лым кре­стьян­ским тру­дом, по­мо­гая сво­е­му от­цу в ра­бо­те.Ро­ди­те­ли вос­пи­та­ли сы­на в за­ве­тах стро­го­го бла­го­че­стия, и по­се­ян­ное се­мя при­нес­ло доб­рый плод. Иоанн был стар­шим сы­ном в се­мье. Ко­гда он под­рос, его от­да­ли учить­ся гра­мо­те. Ро­ди­те­ли смот­ре­ли на обу­че­ние гра­мо­те как на де­ло свя­щен­ное: гра­мо­та да­ва­ла ключ к чте­нию и ура­зу­ме­нию Бо­же­ствен­ных пи­са­ний. При­хо­ди­лось…